December 5th, 2019

хоровод

Традиционные ценности

Важным мне кажется, что Егор Жуков действительно провозглашает (в данном случае это пафосное слово вполне уместно) самые настоящие традиционные ценности, совершенно отвлекаясь от политической конкретики (я сознательно убрала вполне уместное в контексте, апеллирующее к ней последнее предложение про борьбу с деспотами и за свободу). Собственно, не зря же он поклонник Питерсона:

«Помни, весь твой путь будет наполнен трудностями, подчас невыносимыми.  Все твои близкие умрут. Все твои планы нарушатся. Тебя будут обманывать  и бросать. И ты никуда не убежишь от смерти. Жизнь — это страдание.  Смирись с этим. Но смирившись с этим, смирившись с неизбежностью  страданий, все равно взвали свой крест на плечи и следуй за своей  мечтой, потому что иначе все станет только хуже. Стань примером, стань  тем, на кого можно положиться». 

Вряд ли, впрочем, это ценности специфически христианские. Не вполне и христианские, сколько понимаю, кстати, впрочем. ен мне судить. В общем, здесь скорее что-то близкое к стоикам что ли, мне кажется. Но в общем, это та традиционность. которая как раз вполне общая во всех религиозных традициях— хоть иудаизме, исламе. христианстве. хоть в скандинавском язычестве, хоть в  греческом. Это те простейшие (на самом деле сложнейшие)  — без истерик, кривляний и вывертов — глубокие штуки, которые собственно и делают человека человеком.


хоровод

Другое общество

Я никак не могу это не то, что доказать, а даже обосновать. Это чисто мое ощущение.

Мне  кажется, где-то к концу 90-х -  началу 2000х в мире, в том числе и в нашей  стране, сложился особый такой социокультурный что ли тон. Независимо от  конкретных нюансов политических систем и идеологий, хоть в некоторой  степени с ними и коррелирующий.

На западе весь этот Тарантино, конечно. Начиная примерно с Бешеных псов.

Очень  заметен он в российских, начиная с перестроечных, фильмах о странной и  грустной жизни, а также в фильмах про бандитов, типа "все мы герои  фильмов про войну, или про первый полет на луну, или про жизнь одиноких  сердец, у каждого фильма свой конец".

В смысле "никого не жалко,  никого" - т.е. на самом деле всех, конечно, как раз и жалко, но не  сладкосопливой шестидесятнической жалостностью и щенячьим восторгом. а  вот этим грустным братством и достоинством обреченных.

Т.е. вот  эта тема с путем человечества куда-то там, не напрашиваясь на  неприличные аллюзии, вроде бы приобрела вполне конкретный смысл.   Казалось, что оно -таки куда-то там и вышло и внезапно оказалось вполне  себе людьми. К какой-то новой что ли вполне сознающей себя задумчивой  свободности, печальной сочувственности, непафосному долженствованию,  смешливой помогательности и одинокой общности.

Черт, как в том анекдоте дурацком антисоветском. у меня вопрос - кому это все мешало (и куда девалось-то).                                      

хоровод

Другое общество 2

Т.е. как говорит мой сын, не надо, мама, обобщать. Нам не нравятся твои конкретные сырники, а не сырники вообще. Видали мы,и едали мы и другие сырники как бы, и получше.

И манная каша та с комками, и березовая к тому же каша - тоже не единственные и не самые представительные кушанья на свете, чтоб давиться и в глотку насильно пихать.