August 28th, 2018

хоровод

Офигенно интересный эксперимент

https://en.wikipedia.org/wiki/Biosphere_2

(Большое спасибо messala , он ссылку дал)

Я так немножко недопоняла, как так вышло, что  у них эти тараканы, бродячие страшные муравьи-вредители и прочие вредные насекомые расплодились просто немеренно. а полезные опылители и прочие вообще немножко повымерли, может, потом еще разберусь.
хоровод

Парад виктимностей

Собственно, я имею в виду явление, получившее достаточно широкое распространение в современном мире, когда люди, причисляющие себя к более или менее искусственно сформированной или естественно сложившейся группе, подвергавшейся в прошлом (на самом деле или по теории идеологов) преследованию или дискриминации именно как группа или в числе прочих, требуют для себя преференций в настоящем. Подчеркну, преследованию или дискриминации подвергались вовсе не они сами, а те, лично незнакомые им люди, с которыми они так или иначе себя ассоциируют.

В чем-то это вывернутая наизнанку тема "дидов", столь же малое отношение имеющая к дедам реальным. Специфические представители русского мира считают, что им должны, потому что их 'диды" кого-то "нагнули", адепты культа виктимности считают, что им должны, потому что их реальных или символических "дидов" нагнули.

Если первое оправданий не имеет, то второе иногда оправдывают даже вполне небессмысленные люди.

Рациональным зерном этих оправданий мне кажется апелляция к практической пользе. Мол такая ситуация будет способствовать политике " никогда снова" никого не будут "нагибать" и т.д.

Это кажется мне неправильным по следующим причинам:

1. Этическим. Это позиция оперируют групповыми идентичностями, понятиями групповой ответственности и групповой вины, противопоставленными аналогичными понятиями, апеллирующими сугубо к личностным ценностям и личной ответственности. Она апеллируют к заведомо аморальной позиции общественной пользы.

2. Практическим. Как мне представляется, все самые страшные преступления против человека и человечности происходили, главным образом, из-за конформизма большинства людей, их неумения думать и опираться на личные, а не навязанные извне (зачастую под столь же благородным предлогом) установки. То, что эти установки поменяются на противоположные, совершенно не исправит положения.
хоровод

жаба и гадюка

Через т. Айрес узнала о прикладном литературоведении т. Моррет.

Ну что тут скажешь. Меня всегда терзали смутные догадки, что гендерный расизм и человеконенавистничество - только частный случай расизма и человеконенавистничества более общего, вообще частный случай картины мира, в которой свои противопоставлены чужим. Критерии своих и чужих ситуативны, в конце концов. А вот кровь и почва, щедро унавоженная виктимностью, вечна. Как известно, и немцы ведь тоже просто изнывали под пятой еврейского олигархического капитала. И как заметил когда-то еще Боб Блэк, описание еврея в характерных немецких газетах того времени точно воспроизводит описание мужчины в характерных специфических изданиях современности. Те же абсолютно эпитеты, то же неподдельное физиологическое отвращение авторов и авторок. Но не суть.

Однако, т. Айрис, разумеется, лукавит, скажем так, очень мягко, не так даже сравнивая т. Моррет с советскими идеологами, как сами явления. Просто потому, что т. Моррет пишет "на руинах советской литературы" за свои у себя в журнале, а советские писали за гос. счет в гос. прессе. На основе изысканий советских литературоведов, так сказать, в погонах людей сажали и даже немножко убивали, а на основе изысканий т. Моррет пока что ничего такого не предвидится вроде. Что говорит скорей не так о т. Моррет, как все-таки о мире, где она живет.

И это, кстати, довольно большая разница.