May 3rd, 2015

хоровод

адвокатом дьявола

У левых плакальщиков за Одессу остроумно интересуются, че как давно ли записались в гумансты-то и фанаты свободного расцвета и бережного лелеяния политических оппонентов во всем цветущем разнообразии их крайне многообразных проявлений.
Поскольку мне всегда как-то сочувственно слабому, пусть и на голову, допустим, то как-то даже охота за них ответить. Ну как, я бы сказала так:
1. Отрицание и тем более узурпация негласного права на лицемерие, являющегося, очевидно, предметом некой негласной договоренности промеж всеми людьми, так или иначе пытающимися поднаебать лохов - противоположными целями и средствами, но в принципе бескорыстно и как бы в их же собственных интересах, так или иначе понимаемых персонажем - это как-то ну...не по правилам ...нарушение каких-то неписанных договоренностей что ли...
2. Вообще исходно большевистская идеология в теории и практике, конечно, революционная. Но с некоторого момента она зачастую связывается с достаточно усиленными государственническими тенденциями, особенно в проссср-овской части. Поэтому даже психологически многими государственное или хотя бы организованное и четко маркированное насилие воспринимается как "законное" и "имеющее право на существование", а в той или иной степени стихийное - наоборот. У либералов это, конечно, тоже в большой степени так, даже ещё в большей степени. Хотя выглядит и более органично.
хоровод

Вопрос идентификации

мне кажется вообще определяющим для человека. Т.е. да. вначале и убеждения, наверное,и мировоззрение и взгляды, и прочие разообразные предпочтения, все определяет жизненный путь и политический выбор и общественную позицию и должно определять, это ж токо у истеричных дамочек - с кем спит, за того и агитирует, на те концерты и ходит. Ну потом просто автоматом включаются и работают те механизмы - ну просто не могут не работать, иначе бы просто никакое вообще действие, даже не политическое и не общественное, не могло бы проистекать. Ты не решаешь каждый день по тысяче раз вопрос - ухаживать ли тебе за своим ребенком, идти ли на работу и т.д. - в нормальном случае, ты даже делаешь это без особого отвращения, а с некоторым удовлетворением даже, хотя если ты нормальный человек, а не забитый раб, то и соглашаться со всем не будешь и свои темы будешь продвигать на той работе, а не перед начальством прогибаться, и строить отношения с домашними и воспитывать ребенка по своему разумению и т.д. И разумеется, в нормальном случае, и развестись и построить новую семью иногда стоит, и работу поменять,и место жительства, и политическую партию и т.д. - все это само собой да. Но все же.
В этом смысле я не вижу ничего плохого и зазорного в том, что "каждый болеет за своих", именно этим, а не какими-то абстрактными соображениями определяя свои симпатии и распределение своих жалостливых или героических чувств к сторонам гражданского конфликта. Вообще это нормально по-моему, особенно ещё и если в спокойной обстановке, как-то структурирует и проясняет общество, куда лучше, чем лицемерная "всеохватность".
Другое дело, что охват этих своих может меняться и расширяться по мере взаимодействия с окружающим миром.
Черт, может, в этом вообще и есть самая главная осмысленность жизни да - в этом проживании расширения да.