February 28th, 2015

хоровод

Меря: здесь и сейчас

Вообще я с малолетства опасаюсь за всякий беспонтовый пафос и все такое. Особенно, если ты не при делах и не в официозе. Потому что если при тебе охранник с автоматом, в смысле на твоей стороне, а не автоматом тебе в спину слегка тычет, то быть честным, искренним и водушевленным вполне может ещё и ничего, красиво и е..бельно. А если нет - то не надо, эт мы ж все с садиковского малолетства ещё знаем, не только в политике - вообще по жизни. Типа токо ты раскроешься,  рассиропишься и рассопливишься, так тебе и в рожу со всей дури и в поддых по полной, ну елки - все ж за это знают, это даже инстинкт уже основной. Надо осторожно себя вести потому. Личных имен не употреблять. За личные пристрастия тоже не вдаваться. Хлебало не разевать и клювом не щелкать. Не смеяться не улыбаться (а усмехаться это нормально ещё да, только краем рта, а не во весь е..льник), не восторгаться, не горевать, осторожно озираться время от времени, не расслабляться, умеренно материться чтоб в смысле не на того напали, глупых слов не говорить. Да чего, все ж за это знают. Я и по правде так считаю. Это дает некоторый шанс не то что там на выживание - всем известно, чем полюбому заканчивается эта странная болезнь, передаваемая половым путем, рано или поздно, а на более-менее  аккуратную умеренно неунизительную окончательность.
Но вот призрачный шанс на невозможную бесстрашную и свободную жизнь есть, конечно, только у всяких этих сортов безоглядной искренности, беспечной честности, безумной человечности и беззащитной убежденности.

В этом смысле люблю читать статьи этого чувака, молодого ученого типа, вот с этой т.е. стороны да. Но и не только - просто здорово написано, вообще интересно здорово и привлекательно, да и охота дико жить на той удивительной земле-то, неизвестной и неведомой, которую он описывает.

Оригинал взят у ecolog2017 в Меря: здесь и сейчас
DSCN2132

Вот вашему драгоценному вниманию ещё одна заметка, написанная мною пару лет назад для Мерянского альманаха, который пока так и не увидел свет.

Когда вникаешь в мерянскую тематику не только ради исследовательского интереса (если таковой в чистом виде вообще существует), а, что называется, с пристрастием — у окружающих возникают вопросы, сводящиеся зачастую к одному и тому же. Самые горячие крутят пальцем у виска, более тактичные вопрошают с осторожностью: «Позвольте, какая меря? На дворе XXI век, и пытаться возродить пресекшиеся традиции давно исчезнувшего финно-угорского племени попросту бессмысленно...». Однако на поверку перспективы оказываются вовсе не такими мрачными.

Перво-наперво стоит сказать пару слов о том, как появился у автора этих строк интерес к мере и мерянской культуре. С детства мне посчастливилось регулярно бывать не только в бетонных джунглях Москвы, но и в её окрестностях, где ещё стоят местами дремучие еловые леса, шум ветра не вполне заглушён шумом машин и текут реки, в которых воды до сих пор намного больше, чем промышленных отходов. Места эти рано стали для меня родными и священными. И часто имена тех речек звучали для меня совсем загадочно и туманно. На вопросы взрослые отвечали, что все эти неизвестные названия, скорее всего, даны ещё в глубокой древности людьми, что говорили на ином языке — одном из финно-угорских.

Древние времена всегда манили своей чистотой и мудростью в пику бледному, механическому и подловатому современному бытию. Люди, свободные и близкие к природе, были привлекательны, чего не скажешь об утомлённых суетою циниках нынешней эпохи. И ведь эти люди бродили средь тех же самых лесов, купались в той же самой речке, что и ребёнок, впервые начавший задумываться обо всём этом. Не помню, учился ли я в начальной школе или едва перешёл в среднюю, когда в моих руках оказалась книжка, посвящённая древней истории России, предназначенная для детей. Книжка, надо сказать, весьма дурная, но зато снабжённая картой, на которой показано было расселение племён, вошедших в состав Киевской Руси и схематично нарисованы их представители. Я принялся искать Московский край, и оказалось, что ближе всего к нашим местам нарисован человечек в синем кафтане и пушистой меховой шапке, а под ним была подпись — меря. Позже всё те же взрослые мне объяснили, что племя меря не славянское. Пожалуй, сей момент и стоит считать отправной точкой моего интереса к финно-уграм и к мере.Collapse )
хоровод

Антифа против "антифашистов"

Оригинал взят у van_der_moloth в Антифа против "антифашистов"
Материалы про неонацистов были, теперь про антифа: http://theins.ru/obshestvo/1355
Отмечаем:
1). Сравнительно спокойные отношения с ультраправыми ("идейные ненавистники" коммуняк предпочитают отсиживаться в тылу, а с фронтовиками оказывается можно иметь дело;
2). Резко негативное отношение к власти, четко оформленная позиция "мы воюем не за власть, а за страну".