November 11th, 2014

хоровод

про антифашистскую стену

http://blau-kraehe.livejournal.com/400551.html#comments

Заинтересовал такой вопрос. Ведь исходный текст на немецком. Для кого это пишется? Т.е. я вполне понимаю, на какой контингент рассчитывают подобные любители товарища Сталина, пишущие по-русски. Я понимаю (точнее, надеюсь, не владея информацией), что в Германии, дай бог, существуют противники капитализма и сторонники коммунизма, пусть самые радикальные ок, пусть последователи Ульрики Майнхоф. С другой стороны, я точно знаю, что среди читающих по-русски, есть до кучи тоскующих по временам, "когда мы их всех во как держали" и прочее "какая была держава". Но вот этот текст и весь дискурс на немецком - он на кого рассчитан? Я понимаю, что разумно играть на ностальгии по антифашистской стене, коммунистической колючей проволоке, вольных концлагерях и гуманистических  расстрелах, перебирая струны души тех, кто стоял по периметру с автоматами, извне, охранял от опасной заразы. Но на что давят, обращаясь к тем, кто находился внутри? Мне действительно чисто любопытно, есть ли этому поддержка в Германии, если да - то в ком и в чем она состоит?
хоровод

разделяй и властвуй?

Вообще если человек несвободен, то чем больше у него начальников, лучше ещё - противостоящих друг другу в той или иной степени, тем, на самом-то деле, для него легче. Все-таки поговорка про дерущихся панов и страдающих холопов создана во времена полной и безраздельной тех панов власти, если же такой власти нет, то положение несколько меняется. Несвободу я имею в виду не в каком-то глубоком, внутреннем там, психологическом, экзистенциальном, а в самом обычном социально-бытовом смысле.
Предельный и единственно, наверное, естественно-закономерный и биологически обоснованный случай той несвободы - несвобода ребенка. Никогда не соглашалась с ещё одной народной мудростью - насчет семи нянек - напротив, замечала, что чем больше у ребенка источников, скажем так, притяжения, чем более они разноплановые и разнополюсовые, тем спокойнее и увереннее тому ребенку, никакого прорицаемого канонически педагогами "разрывания на части" обычно не происходит. Напротив, сколько вижу, самые независимые и уверенные в себе дети - это посещающие множество кружков и секций, самые счастливые - те, у которых семья и школа не тащат их, скоординировав подходы и усилия и тяжело запрягшись в одну упряжку, к счастливому будущему взрослости, единым путем и образом, а напротив, тянут в разные, хоть бы в идеале, и не противоположные, стороны, да ещё по большей части не пугая кнутом, а заманивая пряником. Проще говоря, у которых родители, по крайней мере, насмешливо или хотя бы осторожно критичны, если и не антагонистичны, к усилиям государственного, ну или там в идеале общественного воспитания.
Да, я и на собственном опыте, всегда с некоторой брезгливостью относилась к родителям, которые в ответ на мои аккуратные замечания по поводу поведения их ребенка, прямо здесь же, в тот же момент, не отходя от кассы, подзывали этого ребенка и начинали прямо при мне же, чужом человеке, его унизительно отчитывать, а некоторые ведь ещё и орать начинают как потерпевшие да.
Не знаю, я, например, никогда не начинала отчитывать своего ребенка при чужих людях, что, конечно, не значило, что я не поговорю с ним сама наедине в некоторых случаях, если я действительно считаю, что он виноват, я без истерии говорила "извините НАС, пожалуйста", что, собственно, и является вербализацией той банальной. и кстати, как раз и обуславливающей во многом детскую несвободу, мысли, что за поступки ребенка в большой степени несут ответсвенность родители.
Ну а общество тоже пусть аккуратно присматривается к тем родительским усилиям, да, я тоже не против.
Кажется, либеральная форма общественного выражения этой темы - идея о разделении властей.
Я лично вообще против властей, и положения взрослых людей как зависимых от чиновников и бизнесменов детей, но не могу не отметить некоторую логичность этой идеи именно в силу вышесказанного, если принять как данность существующую реальность.
В свободном неотчуждающем обществе некоторым аналогом этого, мне кажется, была бы включенность человека в разнообразные общественные там, личные, всякие человеческие общности
хоровод

вторя песнопениям отважных

http://aerys.livejournal.com/153820.html
А я вспомнила, как много-много раз я привычно бодро шагала на подобные  сборища фриков, протестовать против чего-то там, о чем узнавала из собственной листовки, причем, ни места событий, послуживших поводом наших протестов, ни наименования участников или виновников не могла не то что запомнить, но даже и выговорить. Ну мне кажется, до такого маразма я все же не доходила, и даже зачастую демонстрируемое негодование и было вполне законным, но все равно...вот я читаю сейчас это,  и вспоминаю, и мне стыдно..
Не совсем в тему вспомнилась грустная шутка Володарского: на самом деле известная притча Галича "как мать говорю, как женщина..." это вполне реальная история о чуваке, забывшем перелогиниться