August 24th, 2012

Что нужно для борьбы с насилием?

http://www.novayagazeta.ru/society/54091.html
Советую также прочесть запись матери потерпевшей девушки (http://www.liveinternet.ru/users/redgii/post231573654/).
Этот пример (если так можно выразиться) наглядно демонстрирует, что действительно нужно для борьбы - хотя бы такой незамысловатой "уголовно-процессуальной" - борьбы с насилием.
Опасную тварь не засадили надолго не потому, что требовались какие-то дополнительные док-ва, свидетельства, которые не смогли собрать.
Сколько бы ни было лет потерпевшим девушкам, изнасилования остаются изнасилованиями, а их никто и не отрицает (они были несовершеннолетними, да, но даже без учёта этого обстоятельства мерзкого слизня можно было упечь по полной).
Не потому, что кто-то "обесценивал" личность жертв - да, мудаков и просто дураков обоего пола хватает, и в интернете тоже - но это никак не могло заставить переквалифицировать очевидную в данном случае статью, да её и не переквалифицировали.
Не потому, что в обществе господствуют патриархальные стереотипы - в патриархальном обществе, при всей моей неприязни к нему, действия урода, очевидно, были б осуждены, и весьма строго.
И т.д.
А просто потому, что тварь богата, может купить всё и вся, да и имеет связи. В этом всё дело - без всяких хитростей. И этого обстоятельства и следствий из него никак не изменит ни кампания по борьбе с педофилией, ни расширение понятия изнасилования (в данном случае вполне хватает самого простецки-кондового), ни борьба с гендерными стереотипами.
А что изменит...я думаю, вы и сами понимаете...

Огни ...

Недавно посмотрела фильм Александра Гордона "Огни притона" http://www.youtube.com/watch?v=D25Ll3tfyVw. 
Вполне в соответствии с теорией пиар-акций, мне стало интересно творчество этого чувака после того, как я посмотрела ролик, где он говорит, что женщин из Пусси Райот надо публично высечь, потому что они ему дико неэстетичны и нельзя так оставлять, да и детей их...ну может не отбирать...ну подумать, в чьих они руках...http://www.youtube.com/watch?v=Q-_VLnWFSwE&playnext=1&list=PL6E192F176EC89806&feature=results_main
В данном случае меня заинтересовало именно первое предложение. Абстрагируясь от Пусси Райот вообще.
Не ну Зюганов, допустим, он простая там душа да, широкая рожа, наш человек, пусть и хитрован, но незатейливый.
А этот чел - тонкий и насмешливый интеллектуал как бы из высоких сфер, эстет, вёл научные диспуты по ночам по телевизору и все дела, базарит за искусство не для всех, сам фильмы снимает. Т.е. как бы осознаёт себя, образно мыслит. Вот как он это себе ведь как-то представляет, что он предложил, а не просто брякнул, чего моча в голову принесла - публичную порку, как это будет происходить, где, кто будет пороть,  чем ... кто-то вон по семь розог предложил, а кто-то до крови - разные ведь есть варианты.
Ну вот я посмотрела этот фильм - немного слишком красивый и очень гуманистичный. Довольно избитый приём, правда - довольно унылое и  мерзкое показывается забавным - например, одесским.  Сутенёр и юные проститутки, общающиеся на суржике с неподражаемыми интонациями одесситов становятсся не страшными, а уютными домашними, а "мама Люба" - хозяйка импровизированного борделя  -  самый человечный человек. Реально, иногда возникает чувство, что автор пародировал рассказы Зощенко о Ленине - то она паучка жалеет, то "людей, особенно всех", то рыбок, то людей на картине передвижников, то психа "сопляжника", то замученного спермотоксикозом малолетку. Всё это трогательно, но как-то ...не знаю... По-настоящему, пожалуй, мне показалось только в одном эпизоде - даже не когда эта тётка быстро, спокойно и решительно спасает уносимого ветром в море пацана, а когда после этого и как бы в продолжение машется на равных со здоровенным долбоёбом. Это было правда хорошо - свободно, резко, ветрено, страшно. А потом опять душераздирающая тягомотина о святой блуднице, проститутке с чистой душой, всех понять и простить, смерть как освобождение и искупление, мальчик, устремляющий пронзительный взор в небеса и т.д. Ну хотя бы всё это пронизывалось сквозными солнечными лучами наискосок - да, этого не отнять.
Я бы определила жанр этого фильма как сказку - причём, не про добрых и весёлых проституток, а про постсталинский СССР - счастливая лукавая детская человечества, где в одном углу пук розог, а в другом - рождественнские подарки. Недаром, горестный и милый чудик там пророчествует именно о крахе СССР (читай, конце света) и о закономерном отмирании "Вашей профессии" (читай, нашей жизни). В этом смысле бессмысленно искать в нем соответствия реальности и реальной проблематике - как СССР, так и проституции. И язык самый подходящий - характерный, сказочный, весёлый, местами непонятный, материально-выразительный, интонационный - самый подходящий язык для сказки или сказа - одесский суржик, или то, что за таковой выдаётся, неважно.
Здесь и необходимые атрибуты сказки - весь блеск, грязь, мишура, картинно-страшные ужасы и громкий смех, жестокие страсти, счастливый конец ( в данном случае, как бы несчастный, но по тому же принципу).
Предъявы насчёт лжи,  фальши, лицемерия или жестокости - как проституции, так и СССР - в таком понимании подобны выкрикам чудилы на детском празднике "деда мороза не существует!"  Ну,да, - как бы отвечает Гордон ему - презираемым им, насколько я знаю, за пошлость и безвкусицу диссидентам в широком смысле слова - мы в курсе, но ты, придурок, испортил мне и моим детям праздник.
 Дело не в СССР, разумеется, - реальном или сказочном - это всего лишь образ окружающего мира. Эстетический такой да.
Здесь, на мой взгляд, и истоки этого "высечь". "А потом был пир горой, а ведьму привязали за руки, за ноги к хвостам лошадей и разорвали на части...заставили плясать в раскалённых ботинках, пока не сдохла..." Хотя здесь, скорей, "превратили в трухлявый пень".
Думаю, излишне говорить, что мне лично это глубоко отвратительно. Я про высечь, пень и истребление ведьм, как бы красиво не выглядели огни костров (притонов) на картинках эстетов.
Но может за этим что-то есть, может, и нам нужна своя сказка?
Не для Гордона - для себя.
Приморские партизаны?